واجب معلوم بالذات است و مسئلهء اينكه واجب خود به خود و بلاواسطه شناخته مىشود و همه چيز با واجب شناخته مىشود نه به عكس و نظاير اين مسائل . اينها يك سلسله مسائلى هستند كه با گذشتن قرنهاى زيادى از صدر اسلام حل نشده‌اند ، سهل است ، حتى در كلمات و آثار فضلاى امت از طبقات مختلفهء صحابه و تابعين و فقها و متكلمين و محدثين و حكماى اسلام نمونه اى هم از آنها در دست نيست . 45 . عطف به نمرهء 29 [ و 36 ] ، علامهء طباطبايى از صفحهء 157 تا صفحهء 171 توضيحى در اطراف احاديثى كه ذكر كرده‌اند داده و مجموعاً ده موضوع را بحث كرده‌اند : الف . وجود حق كه لانهايى و بىحد و محيط بر همه چيز است ب . وحدت حق كه وحدت غير عددى است ج . عينيت صفات با ذات د . علم حق به ذات [ خود ] و به اشياء ه . معلوميت حق براى هر شيئى و . قدرت و حيات حق ز . صفات سلبيهء حق ح . صفات فعليهء حق ط . موقعيت وجودى جهان آفرينش و بدء و ختم آن ى . قضا و قدر 46 . عطف به نمرهء 36 ، فهرست مسائل توحيدى نهج البلاغه : 1 . امتناع ذات و احتجاب كنه ذات از عقول : الف . خطبهء اول : الذى لايدركه بعد الهمم و لايناله غوص الفطن . ب . خطبهء 49 :